삼국 시대와 남북국 시대

고조선 이후 한반도에는 여러 나라가 세워졌다. 주몽은 압록강 유역 졸본 지역에 고구려를 세웠고, 주몽의 아들로 알려진 온조는 한강 유역으로 내려와 백제를 세웠다. 한편, 박혁거세는 경주 지역에 신라를 세웠다. 이 세 나라는 더 넓은 영토를 차지하기 위해 때로는 경쟁하고 때로는 교류하며 발전하였다. 이 시기를 삼국 시대라고 부른다.

Sau thời 고조선, trên bán đảo 한반도 có nhiều quốc gia được thành lập. 주몽 đã lập nên 고구려 tại vùng 졸본 thuộc lưu vực sông 압록강, còn 온조 - người được biết đến là con trai của 주몽 - đã đi xuống lưu vực sông 한강 và lập nên 백제. Trong khi đó, 박혁거세 đã lập nên 신라 tại vùng 경주. Ba quốc gia này khi thì cạnh tranh, khi thì giao lưu với nhau để phát triển nhằm chiếm được lãnh thổ rộng lớn hơn. Thời kỳ này được gọi là 삼국 시대.

삼국 중 가장 먼저 전성기를 맞이한 나라는 백제였다. 4세기에 백제는 한강 북쪽 지역은 물론 남해안까지 영토를 넓혔고 중국, 일본 지역과도 활발하게 무역을 하였다. 특히 화려하고 섬세한 문화를 발전시켜 왜에 전해 주었다.

Trong ba nước, 백제 là nước đón thời kỳ hưng thịnh sớm nhất. Vào thế kỷ thứ 4, 백제 đã mở rộng lãnh thổ không chỉ đến vùng phía bắc sông 한강 mà còn đến tận vùng bờ biển phía nam, đồng thời giao thương sôi nổi với các vùng của Trung Quốc và Nhật Bản. Đặc biệt, 백제 đã phát triển một nền văn hóa rực rỡ và tinh tế rồi truyền lại cho nước 왜 (Nhật Bản).

고구려는 5세기에 영토를 크게 넓혔다. 북쪽으로 만주 지역을, 남쪽으로는 한강 유역을 포함한 한반도 중부 지역까지 차지하였다. 백제와 신라는 이에 맞서기 위해 동맹을 맺기도 했다. 왜가 신라에 침입했을 때는 신라를 도와 왜를 물리치기도 하였다.

고구려 đã mở rộng lãnh thổ rất lớn vào thế kỷ thứ 5. Về phía bắc, nước này chiếm vùng 만주, còn về phía nam thì chiếm đến tận vùng trung bộ bán đảo 한반도 bao gồm cả lưu vực sông 한강. 백제 và 신라 đã kết liên minh để chống lại điều đó. Khi nước 왜 xâm lược 신라, 고구려 cũng đã giúp 신라 đánh lui nước 왜.

신라는 6세기에 크게 발전하였다. 귀족과 평민의 청년들로 구성된 화랑도라는 조직을 바탕으로 나라의 힘을 키웠다. 그 결과 한강 유역을 차지하면서 삼국 통일의 기반을 마련하였다.

신라 đã phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ thứ 6. Nước này đã củng cố sức mạnh quốc gia dựa trên một tổ chức gọi là 화랑도, gồm những thanh niên từ tầng lớp quý tộc và bình dân. Nhờ đó, khi chiếm được lưu vực sông 한강, 신라 đã tạo dựng nền tảng cho việc thống nhất ba nước.

한강 유역은 한반도의 중심에 위치해 있으며, 넓은 평야가 있어 농사짓기에 좋은 곳이다. 또한 한강에서 배를 이용해 물건을 여러 지역으로 쉽게 실어 나를 수 있으며, 바다를 통해 중국과 직접 교류하기에도 유리한 지역이다. 이러한 장점 때문에 한강 유역은 삼국 시대는 물론 고려, 조선 시대에도 매우 중요한 곳으로 여겨졌다. 뿐만 아니라 현재 대한민국의 수도인 서울도 한강 유역에 자리잡고 있다.

Lưu vực sông 한강 nằm ở trung tâm bán đảo 한반도, có đồng bằng rộng lớn nên là nơi thuận lợi để làm nông nghiệp. Ngoài ra, có thể dễ dàng dùng thuyền trên sông 한강 để vận chuyển hàng hóa đến nhiều vùng khác nhau, và đây cũng là khu vực thuận lợi để giao lưu trực tiếp với Trung Quốc qua đường biển. Nhờ những ưu điểm này mà lưu vực sông 한강 được coi là nơi vô cùng quan trọng không chỉ trong thời 삼국 mà cả trong thời 고려 và 조선. Không chỉ vậy, 서울 - thủ đô hiện nay của Hàn Quốc - cũng tọa lạc tại lưu vực sông 한강.

신라는 삼국 중 가장 먼저 세워졌지만 꾸준히 나라의 인재를 기르고 다른 나라와 외교를 하면서 성장하였다. 한반도의 중심인 한강 유역을 차지한 이후 신라는 중국의 당나라와 힘을 합쳐 백제(660년)와 고구려(668년)를 차례로 멸망시켰다.

신라 là quốc gia được thành lập sớm nhất trong 삼국, nhưng nhờ không ngừng đào tạo nhân tài cho đất nước và thực hiện ngoại giao với các nước khác mà đã phát triển. Sau khi chiếm được lưu vực sông 한강 - trung tâm của bán đảo 한반도, 신라 đã hợp sức với nhà 당나라 của Trung Quốc và lần lượt tiêu diệt 백제 (năm 660) và 고구려 (năm 668).

그런데 신라와 연합했던 당이 신라까지 지배하려고 하자 신라는 당에 맞서 전쟁을 벌였다. 신라군은 매소성 전투, 기벌포 해전 등에서 잇달아 당에 승리하였고 마침내 당을 몰아내고 삼국을 통일하였다(676년).

Thế nhưng, khi nhà 당 vốn liên minh với 신라 lại có ý định thống trị cả 신라, 신라 đã đứng lên chống lại nhà 당 và tiến hành chiến tranh. Quân 신라 đã liên tiếp giành chiến thắng trước nhà 당 trong các trận như trận 매소성 và hải chiến 기벌포, cuối cùng đã đánh đuổi nhà 당 và thống nhất 삼국 (năm 676).

삼국을 통일한 신라는 한반도에 사는 모든 사람이 한마음이 되도록 하기 위한 정책을 실시하였다. 예를 들어, 옛 백제와 고구려 사람에게도 관직을 주거나 그들을 군인으로 뽑았다. 또한 한때 전쟁을 벌였던 당과도 화해하고 활발하게 교류하였다. 통일 신라 시대에는 석굴암, 불국사와 같은 불교 문화가 크게 발달하였고 동양에서 가장 오래된 천문대인 첨성대가 만들어지기도 했다.

Sau khi thống nhất 삼국, 신라 đã thực hiện các chính sách nhằm giúp cho tất cả mọi người sống trên bán đảo 한반도 trở nên đồng lòng. Ví dụ, họ trao chức quan cho cả người 백제 và 고구려 xưa, hoặc tuyển họ làm binh lính. Ngoài ra, 신라 cũng hòa giải và giao lưu tích cực với nhà 당 mà từng có chiến tranh. Vào thời 통일 신라, văn hóa Phật giáo như 석굴암 và 불국사 đã phát triển mạnh mẽ, và đài quan sát thiên văn 첨성대 - đài thiên văn cổ nhất phương Đông - cũng đã được xây dựng.

한편, 고구려가 멸망한 후 고구려를 되찾기 위한 노력이 나타났다. 고구려 장군 출신이었던 대조영은 고구려 유민들과 함께 한반도 북부 지역과 중국 만주 지역에 발해를 세웠다(698년). 발해는 고구려 문화를 바탕으로 주변 나라의 문화를 받아들이며 문화를 발전시켰다. 발해 지역에 남아 있는 불상과 석등, 연꽃무늬 기와 등을 통해 발해의 수준 높은 불교문화를 짐작할 수 있다. 남쪽의 통일신라와 북쪽의 발해가 함께 존재한 시기를 남북국 시대라고 한다.

Mặt khác, sau khi 고구려 diệt vong đã xuất hiện những nỗ lực nhằm khôi phục lại 고구려. 대조영, vốn xuất thân là tướng quân của 고구려, cùng với những người dân lưu vong của 고구려 đã thành lập 발해 ở khu vực phía bắc bán đảo 한반도 và vùng 만주 của Trung Quốc (năm 698). 발해 đã phát triển văn hóa dựa trên nền tảng văn hóa 고구려 đồng thời tiếp thu văn hóa của các nước xung quanh. Qua các tượng Phật, đèn đá và ngói hoa văn hoa sen còn sót lại ở khu vực 발해, ta có thể hình dung được văn hóa Phật giáo có trình độ cao của 발해. Thời kỳ mà 통일신라 ở phía nam và 발해 ở phía bắc cùng tồn tại được gọi là thời đại 남북국.

부여씨(백제 왕족 성씨)가 망하고 고씨(고구려 왕족 성씨)가 망하게 되니 김씨(신라 왕족 성씨)가 그 남쪽 땅을 차지하고, 대씨(대조영)가 그 북쪽 땅을 차지하여 발해라 하였다. 이를 남북국이라고 한다. 마땅히 남북국의 역사가 있어야 했음에도 고려가 이를 편찬하지 않은 것은 잘못이다. -『발해고』-

Khi họ 부여 (họ của hoàng tộc 백제) sụp đổ và họ 고 (họ của hoàng tộc 고구려) diệt vong, họ 김 (họ của hoàng tộc 신라) chiếm giữ vùng đất phía nam, còn họ 대 (대조영) chiếm giữ vùng đất phía bắc và lập nên nước 발해. Người ta gọi đây là 남북국. Đáng lẽ phải có lịch sử của 남북국, nhưng việc 고려 không biên soạn nó là một sai lầm. -『발해고』-

통일 신라와 발해는 서로 교류하고 경쟁하며 220여 년을 함께 존재했다. 이 시기를 남북국 시대라고 하는 것은 조선 시대의 학자 유득공이 쓴 『발해고』라는 책에서 비롯된 것이다. 유득공은 발해가 멸망한 후 고려가 발해의 역사를 기록해 두지 않아서 나중에 발해의 영토를 차지했던 다른 나라(여진, 거란)에게 발해 땅이 우리 땅임을 주장하지 못하게 되었다고 비판하였다. 이러한 주장을 받아들여 오늘날 한국의 역사 교과서에서는 통일 신라와 발해가 함께 있던 시기를 '남북국 시대'라고 기술하고 있다.

통일 신라 và 발해 vừa giao lưu vừa cạnh tranh với nhau, cùng tồn tại trong hơn 220 năm. Việc gọi thời kỳ này là thời đại 남북국 bắt nguồn từ cuốn sách 『발해고』 do học giả 유득공 thời 조선 viết. 유득공 đã phê phán rằng sau khi 발해 diệt vong, do 고려 không ghi chép lại lịch sử của 발해, nên sau này không thể khẳng định với các quốc gia khác (여진, 거란) từng chiếm giữ lãnh thổ 발해 rằng đất 발해 là đất của chúng ta. Tiếp nhận quan điểm này, sách giáo khoa lịch sử của Hàn Quốc ngày nay mô tả thời kỳ 통일 신라 và 발해 cùng tồn tại là 'thời đại 남북국'.

추석(음력 8월 15일)은 봄부터 여름까지 정성 들여 가꾼 곡식과 과일 수확(다 익은 농작물을 거두어 들이는 것)을 앞두고 있을 때 맞이하는 명절이다. 추석은 한가위라고 하는데, '한'은 '크다', '가위'는 '가운데'라는 뜻이다. 즉, 한가위는 8월의 한가운데 있는 큰 날이라는 뜻이다.

추석 (ngày 15 tháng 8 âm lịch) là ngày lễ được đón mừng vào lúc sắp thu hoạch (việc thu về những nông sản đã chín) ngũ cốc và hoa quả được chăm sóc kỹ lưỡng từ mùa xuân đến mùa hè. 추석 còn được gọi là 한가위, trong đó '한' nghĩa là 'lớn', còn '가위' nghĩa là 'ở giữa'. Nói cách khác, 한가위 mang ý nghĩa là ngày lớn nằm ngay chính giữa tháng 8.

『삼국사기』에 따르면 '가위'라는 말은 신라 시대 때 길쌈놀이(여자들이 함께 모여 옷감을 짜며 노는 놀이)인 '가배'에서 나온 말이기도 하다. 신라의 유리왕이 한가위 한 달 전에 베(옷감) 짜는 여자들을 궁궐에 모아 두 편으로 나누어 베를 짜게 하였다. 한 달 동안 베를 짠 양을 비교하여 진 편이 이긴 편에게 음식을 대접하고 노래를 부르며 잔치를 벌였는데, 이를 '가배'라고 하였다. 이후 '가배'는 '가위'라는 말로 변했다.

Theo 『삼국사기』, từ '가위' cũng bắt nguồn từ '가배' - một trò chơi 길쌈놀이 (trò chơi mà những người phụ nữ cùng tụ họp lại vừa dệt vải vừa vui chơi) vào thời đại 신라. Vua 유리왕 của 신라 đã tập trung những người phụ nữ dệt vải (vải may quần áo) vào cung điện trước Tết 한가위 một tháng, chia thành hai đội để thi dệt vải. Sau một tháng, họ so sánh lượng vải đã dệt được, đội thua sẽ thết đãi đồ ăn cho đội thắng, rồi cùng ca hát và mở tiệc, việc này được gọi là '가배'. Về sau, '가배' biến đổi thành từ '가위'.

* 길쌈: 여자들이 가정에서 베, 모시, 명주, 무명 등의 옷감을 짜는 과정을 일컫는 용어

* 길쌈 (dệt vải): thuật ngữ chỉ quá trình những người phụ nữ dệt các loại vải như vải gai, vải đũi, vải tơ tằm, vải bông,... tại gia đình.